NeFacto

К чему снится кладбище и памятники


Сонник Памятники кладбище. К чему снится Памятники кладбище видеть во сне

Если во сне вы оказались на кладбище и сидите на скамейке – это благоприятный знак, вам доверят ответственное дело.

Гулять по кладбищу – стало быть, наяву вы это дело провалите.

Если события во сне происходят зимой – ситуация усугубится отъездом мужа, друга или возлюбленного, который мог бы помочь дельным советом или конкретным делом.
Летнее кладбище предвещает полный успех и торжество по этому случаю.

Старое кладбище означает, что ваше огорчение будет преждевременным и все обернется к лучшему. Современное кладбище означает неблагодарность детей, которые не помогут вам в старости, перекинув заботы о вас на плечи совершенно чужих людей.

Для молодой влюбленной особы сон, в котором она видит себя на кладбище вместе со своим другом, означает искреннюю любовь с его стороны, но ваше деланное равнодушие приведет к тому, что такое возможное и близкое счастье растает, как дым. Видеть себя на кладбище в одиночестве предвещает возможность выйти замуж и горькое сожаление о содеянном.

Если молодая женщина готовится выйти замуж, а во сне видит, что ее свадебная процессия идет среди могил, – такой сон предрекает гибель ее будущего мужа в результате несчастного случая. Если она при этом возлагает на могилы цветы – сие означает долгие годы благополучного здравствования обоих супругов.

Если кто-то обрел статус вдовы недавно, а во сне побывал на могиле мужа – значит, наяву этой особе предстоит выйти замуж вторично.

Разговаривать во сне с мужем, лежащим в могиле, – здоровье, успех в делах и долгая жизнь ждут впереди ее и ее нового избранника. Если муж в своем разговоре высказывает недовольство или осуждение – ее ждут новые заботы и сожаления.

Для пожилых людей видеть сон, связанный с кладбищем, предвещает тихий и спокойный уход в мир иной, но не ранее чем через срок, необходимый для завершения всех намеченных важных дел.

Видеть на кладбище свежие могилы означает, что наяву чей-то бесчестный поступок причинит вам тяжелые муки. Видеть на кладбище разрытые могилы предвещает неприятности и болезни. Заглядывать в пустую могилу – к потере близких.

Если прогуливаясь во сне по кладбищу, вы находите могилу со своей фамилией, именем и отчеством – это знак грозящей вам опасности, плохих известий, утраты друзей и потери любимого человека.

Сон, в котором вы видите на кладбище веселых детей, предвещает благоприятные перемены и долгую счастливую жизнь. Видеть на кладбище огромные, уходящие в небо надгробные памятники – к плохим переменам и несчастной любви.

Сонник Кладбище памятники. К чему снится Кладбище памятники видеть во сне

Если во сне вы оказались на кладбище и сидите на скамейке – это благоприятный знак, вам доверят ответственное дело.

Гулять по кладбищу – стало быть, наяву вы это дело провалите.

Если события во сне происходят зимой – ситуация усугубится отъездом мужа, друга или возлюбленного, который мог бы помочь дельным советом или конкретным делом.
Летнее кладбище предвещает полный успех и торжество по этому случаю.

Старое кладбище означает, что ваше огорчение будет преждевременным и все обернется к лучшему. Современное кладбище означает неблагодарность детей, которые не помогут вам в старости, перекинув заботы о вас на плечи совершенно чужих людей.

Для молодой влюбленной особы сон, в котором она видит себя на кладбище вместе со своим другом, означает искреннюю любовь с его стороны, но ваше деланное равнодушие приведет к тому, что такое возможное и близкое счастье растает, как дым. Видеть себя на кладбище в одиночестве предвещает возможность выйти замуж и горькое сожаление о содеянном.

Если молодая женщина готовится выйти замуж, а во сне видит, что ее свадебная процессия идет среди могил, – такой сон предрекает гибель ее будущего мужа в результате несчастного случая. Если она при этом возлагает на могилы цветы – сие означает долгие годы благополучного здравствования обоих супругов.

Если кто-то обрел статус вдовы недавно, а во сне побывал на могиле мужа – значит, наяву этой особе предстоит выйти замуж вторично.

Разговаривать во сне с мужем, лежащим в могиле, – здоровье, успех в делах и долгая жизнь ждут впереди ее и ее нового избранника. Если муж в своем разговоре высказывает недовольство или осуждение – ее ждут новые заботы и сожаления.

Для пожилых людей видеть сон, связанный с кладбищем, предвещает тихий и спокойный уход в мир иной, но не ранее чем через срок, необходимый для завершения всех намеченных важных дел.

Видеть на кладбище свежие могилы означает, что наяву чей-то бесчестный поступок причинит вам тяжелые муки. Видеть на кладбище разрытые могилы предвещает неприятности и болезни. Заглядывать в пустую могилу – к потере близких.

Если прогуливаясь во сне по кладбищу, вы находите могилу со своей фамилией, именем и отчеством – это знак грозящей вам опасности, плохих известий, утраты друзей и потери любимого человека.

Сон, в котором вы видите на кладбище веселых детей, предвещает благоприятные перемены и долгую счастливую жизнь. Видеть на кладбище огромные, уходящие в небо надгробные памятники – к плохим переменам и несчастной любви.

Сонник Кладбище и памятники родственников. К чему снится Кладбище и памятники родственников видеть во сне

Если во сне вы оказались на кладбище и сидите на скамейке – это благоприятный знак, вам доверят ответственное дело.

Гулять по кладбищу – стало быть, наяву вы это дело провалите.

Если события во сне происходят зимой – ситуация усугубится отъездом мужа, друга или возлюбленного, который мог бы помочь дельным советом или конкретным делом.
Летнее кладбище предвещает полный успех и торжество по этому случаю.

Старое кладбище означает, что ваше огорчение будет преждевременным и все обернется к лучшему. Современное кладбище означает неблагодарность детей, которые не помогут вам в старости, перекинув заботы о вас на плечи совершенно чужих людей.

Для молодой влюбленной особы сон, в котором она видит себя на кладбище вместе со своим другом, означает искреннюю любовь с его стороны, но ваше деланное равнодушие приведет к тому, что такое возможное и близкое счастье растает, как дым. Видеть себя на кладбище в одиночестве предвещает возможность выйти замуж и горькое сожаление о содеянном.

Если молодая женщина готовится выйти замуж, а во сне видит, что ее свадебная процессия идет среди могил, – такой сон предрекает гибель ее будущего мужа в результате несчастного случая. Если она при этом возлагает на могилы цветы – сие означает долгие годы благополучного здравствования обоих супругов.

Если кто-то обрел статус вдовы недавно, а во сне побывал на могиле мужа – значит, наяву этой особе предстоит выйти замуж вторично.

Разговаривать во сне с мужем, лежащим в могиле, – здоровье, успех в делах и долгая жизнь ждут впереди ее и ее нового избранника. Если муж в своем разговоре высказывает недовольство или осуждение – ее ждут новые заботы и сожаления.

Для пожилых людей видеть сон, связанный с кладбищем, предвещает тихий и спокойный уход в мир иной, но не ранее чем через срок, необходимый для завершения всех намеченных важных дел.

Видеть на кладбище свежие могилы означает, что наяву чей-то бесчестный поступок причинит вам тяжелые муки. Видеть на кладбище разрытые могилы предвещает неприятности и болезни. Заглядывать в пустую могилу – к потере близких.

Если прогуливаясь во сне по кладбищу, вы находите могилу со своей фамилией, именем и отчеством – это знак грозящей вам опасности, плохих известий, утраты друзей и потери любимого человека.

Сон, в котором вы видите на кладбище веселых детей, предвещает благоприятные перемены и долгую счастливую жизнь. Видеть на кладбище огромные, уходящие в небо надгробные памятники – к плохим переменам и несчастной любви.

Сонник Кладбище и памятник. К чему снится Кладбище и памятник видеть во сне

Если во сне вы оказались на кладбище и сидите на скамейке – это благоприятный знак, вам доверят ответственное дело.

Гулять по кладбищу – стало быть, наяву вы это дело провалите.

Если события во сне происходят зимой – ситуация усугубится отъездом мужа, друга или возлюбленного, который мог бы помочь дельным советом или конкретным делом.
Летнее кладбище предвещает полный успех и торжество по этому случаю.

Старое кладбище означает, что ваше огорчение будет преждевременным и все обернется к лучшему. Современное кладбище означает неблагодарность детей, которые не помогут вам в старости, перекинув заботы о вас на плечи совершенно чужих людей.

Для молодой влюбленной особы сон, в котором она видит себя на кладбище вместе со своим другом, означает искреннюю любовь с его стороны, но ваше деланное равнодушие приведет к тому, что такое возможное и близкое счастье растает, как дым. Видеть себя на кладбище в одиночестве предвещает возможность выйти замуж и горькое сожаление о содеянном.

Если молодая женщина готовится выйти замуж, а во сне видит, что ее свадебная процессия идет среди могил, – такой сон предрекает гибель ее будущего мужа в результате несчастного случая. Если она при этом возлагает на могилы цветы – сие означает долгие годы благополучного здравствования обоих супругов.

Если кто-то обрел статус вдовы недавно, а во сне побывал на могиле мужа – значит, наяву этой особе предстоит выйти замуж вторично.

Разговаривать во сне с мужем, лежащим в могиле, – здоровье, успех в делах и долгая жизнь ждут впереди ее и ее нового избранника. Если муж в своем разговоре высказывает недовольство или осуждение – ее ждут новые заботы и сожаления.

Для пожилых людей видеть сон, связанный с кладбищем, предвещает тихий и спокойный уход в мир иной, но не ранее чем через срок, необходимый для завершения всех намеченных важных дел.

Видеть на кладбище свежие могилы означает, что наяву чей-то бесчестный поступок причинит вам тяжелые муки. Видеть на кладбище разрытые могилы предвещает неприятности и болезни. Заглядывать в пустую могилу – к потере близких.

Если прогуливаясь во сне по кладбищу, вы находите могилу со своей фамилией, именем и отчеством – это знак грозящей вам опасности, плохих известий, утраты друзей и потери любимого человека.

Сон, в котором вы видите на кладбище веселых детей, предвещает благоприятные перемены и долгую счастливую жизнь. Видеть на кладбище огромные, уходящие в небо надгробные памятники – к плохим переменам и несчастной любви.

Сонник Кладбище переносить памятники. К чему снится Кладбище переносить памятники видеть во сне

Если во сне вы оказались на кладбище и сидите на скамейке – это благоприятный знак, вам доверят ответственное дело.

Гулять по кладбищу – стало быть, наяву вы это дело провалите.

Если события во сне происходят зимой – ситуация усугубится отъездом мужа, друга или возлюбленного, который мог бы помочь дельным советом или конкретным делом.
Летнее кладбище предвещает полный успех и торжество по этому случаю.

Старое кладбище означает, что ваше огорчение будет преждевременным и все обернется к лучшему. Современное кладбище означает неблагодарность детей, которые не помогут вам в старости, перекинув заботы о вас на плечи совершенно чужих людей.

Для молодой влюбленной особы сон, в котором она видит себя на кладбище вместе со своим другом, означает искреннюю любовь с его стороны, но ваше деланное равнодушие приведет к тому, что такое возможное и близкое счастье растает, как дым. Видеть себя на кладбище в одиночестве предвещает возможность выйти замуж и горькое сожаление о содеянном.

Если молодая женщина готовится выйти замуж, а во сне видит, что ее свадебная процессия идет среди могил, – такой сон предрекает гибель ее будущего мужа в результате несчастного случая. Если она при этом возлагает на могилы цветы – сие означает долгие годы благополучного здравствования обоих супругов.

Если кто-то обрел статус вдовы недавно, а во сне побывал на могиле мужа – значит, наяву этой особе предстоит выйти замуж вторично.

Разговаривать во сне с мужем, лежащим в могиле, – здоровье, успех в делах и долгая жизнь ждут впереди ее и ее нового избранника. Если муж в своем разговоре высказывает недовольство или осуждение – ее ждут новые заботы и сожаления.

Для пожилых людей видеть сон, связанный с кладбищем, предвещает тихий и спокойный уход в мир иной, но не ранее чем через срок, необходимый для завершения всех намеченных важных дел.

Видеть на кладбище свежие могилы означает, что наяву чей-то бесчестный поступок причинит вам тяжелые муки. Видеть на кладбище разрытые могилы предвещает неприятности и болезни. Заглядывать в пустую могилу – к потере близких.

Если прогуливаясь во сне по кладбищу, вы находите могилу со своей фамилией, именем и отчеством – это знак грозящей вам опасности, плохих известий, утраты друзей и потери любимого человека.

Сон, в котором вы видите на кладбище веселых детей, предвещает благоприятные перемены и долгую счастливую жизнь. Видеть на кладбище огромные, уходящие в небо надгробные памятники – к плохим переменам и несчастной любви.

К чему снится кладбище: толкование снов про кладбище

Хорошим считается сон, в котором дети собирают цветы или ловят бабочек среди захоронений: здоровье будет крепким, друзья - надежными, перемены - позитивными.

Большое значение имеет, кто именно видит кладбище во сне. Влюбленная пара разойдется. Возможно, бывшие партнеры пожалеют потом о таком решении, но уже ничего нельзя будет изменить - придется смотреть со стороны, как некогда любимый человек вступает в брак.

Молодого парня сон про кладбище с одной стороны обнадеживает - друзья действительно искренне относятся и всегда будут рядом. С другой - в жизни произойдут горькие события, на которые не смогут повлиять даже самые преданные люди.

Для невесты это сон-предупреждение - супруг не застрахован от несчастного случая, берегите друг друга.

Женщине с детьми сон про кладбище обещает крепкое здоровье всей семьи на долгие годы.

Молодая вдова, гуляющая во сне между могильных плит, может рассчитывать на новый брак.

Старикам же такой сон напоминает о неизбежности завершения жизненного пути.

К чему снится кладбище означает

По словам Миллера , бродить по кладбищу во дворе церкви во сне означает, что вам предстоит столкнуться с бедностью наяву. Старинное церковное кладбище со знаками забвения предвещает долгую жизнь и одинокую старость - человек переживет своих близких.

Увидеть новых аккуратных рядов могил - хороший знак. Сонник предсказывает, что человек, находящийся между жизнью и смертью, пойдет на выздоровление, что на самом деле.Вторая интерпретация ухоженного кладбища гласит, что на арестованное имущество можно будет подать в суд - если это касается вас, то не упускайте шанс.

Если вы гуляли по кладбищу зимой , это знак разлуки с близкими вам людьми из-за отъезда в другую страну. Если посещение кладбища произошло летом года, или если почувствовалось приближение тепла, это значит, что дорогие люди всегда будут рядом с вами.

Что касается молодых людей , если им снится прогулка по кладбищу, это означает постоянную поддержку друзей. Однако скоро им придется терпеть горе, и друзья уже не смогут помочь.

Если влюбленная пара была , гуляя по кладбищу во сне, это означает, что они не поженятся в реальной жизни. Одинокая прогулка по кладбищу предсказывает неудачный брак, а увидеть свое собственное захоронение - знак предательства.

Девушка, которой приснились перед свадьбой, когда свадебная процессия движется по кладбищу , и там проходит свадебная церемония, позже может потерять мужа из-за несчастного случая.

Если молодая вдова посетила кладбище во сне, этот сюжет предсказывает перемены в жизни и то, что она скоро снова выйдет замуж.

Иногда мы удивляемся, что видели себя или своих родственников на кладбище и пережили умиротворение .Между тем это свидетельствует о хорошо развитой интуиции.

Иногда приходит один на кладбище на самом деле символ крепкого здоровья. Мать, возложившая цветы на надгробие , получает заверения в крепком здоровье всех членов семьи из сонников.

Если в вашем сне детей играли возле заборов гробниц, это символ обновления, который приносит позитивные изменения в семье. Если памятник будет сделан из белого камня, ваши семейные надежды сбудутся.

Если место захоронения было готово, но погибший пропал в вашем сне, этот сюжет предсказывает плохие новости. Если могила предназначена для сновидца , то пророчица Ванга приказывает быть начеку: скоро появятся новости, которые кардинально изменят вашу жизнь, причем не в лучшую сторону.

    Некоторые подробности сновидения помогут лучше интерпретировать сюжет:
  • Заглядывать в свежевырытую могилу яма - предсказывает потерю близкого друга.
  • Увидеть плохо похороненного трупа - вашему другу грозит опасность.
  • Приснилось заблудиться на кладбище - разрушение дружбы.
  • Ночевка в пустой могиле ночью - расставание с парнем.
  • Чтение надгробных надписей при дневном свете - неприятные неприятности.
  • Постоять у свежего захоронения в своей мысли - крепкого здоровья.

Выбор хорошего места на кладбище и рытье ямы самому себе интерпретируется как вред, причиненный кем-то из вашего окружения.

Украсить бугорок красивыми бумажными венками во сне сулит выздоровление. Купить красивых живых цветов означает внезапную встречу с человеком, которого считали мертвым.

Уборка разрушенного вандалами на кладбище - знак того, что тяжелобольный пациент придет в сознание. Идти на кладбище за чистыми могилами - частый мотив в мечтах пожилых и обремененных людей. Если такой сон видит молодой человек, ему не стоит беспокоиться.Что касается пожилых людей, заботиться о могилах во сне - знак того, что они видят свой конец.

Наблюдать за кладбищем через окно машины - значит дистанцироваться от супруга и решать бытовые проблемы.

    Сонник может помочь в деталях атмосферы:
  • Кладбище на опушке зеленого леса - надежды сбываются.
  • Шел снег - отпадут финансовые проблемы.
  • Шел дождь - смоет все зло.
  • Кладбище затянуло туманом - сомнением и неуверенностью.
  • Вы встретили цыганку - дело рискованное, но соблазнительное.
  • Зверь появился, но сбежал - карьера под угрозой.

В отличие от поминального ужина дома , который, кстати, предсказывает либо мир в семье, либо плохие новости, традиционной поминальной еды на кладбище обычно мало. Такой сон трактуется как грядущая бедность и потребность в помощи.

Еще хуже, если сядет за богатый стол прямо у ограды могилы . Переводчики предсказывают позор и проклятия. Собрание за пустым столом предсказывает ссору родственников.

.

Обзор научной литературы, посвященной памяти

История, память и памятники: обзор научной литературы по День памяти

Кирк Сэвидж, Университет Питтсбург

Памятники ни на что не годны, заявил конгрессмен из Северной Каролины в 1800 году. В годы основания Соединенных Штатов многие утверждали, что демократия и распространение грамотности сделали памятные ритуалы и памятники устаревшие, пережитки времен монархии и суеверие.Размышляя о конгрессах нежелание финансировать памятник Джорджу Вашингтону, Джон Куинси Адамс замечательно заметил, что у демократии нет памятников. Правда память, как любили утверждать многие американцы, лежала не в куче мертвых камней, а в живые сердца людей.

С В те первые дни республики демократия изменила свою мелодию. Поминовение стало обычным делом, глубоко укоренившиеся в культурных традициях нации. Не только американцы пришли в объятия традиционные формы поминовения, но они стали пионерами новых практик, в частности в память о погибших на войне.Cегодня Американские памятные практики множились и распространились так, как никто можно было представить, простираясь теперь даже в солнечную систему (с памятником погибшему экипажу Columbia на Марсе).

Пока памятные практики расширяются на протяжении почти двух столетий, академическая литература о памятных датах быстро выросла за последние двадцать лет. лет. Так много ученых из такого разнообразие дисциплин присоединилось к буму памяти, становится практически невозможным.Более того, ученые часто говорят друг с другом в противоречие или просто по незнанию друг друга работают. Это эссе, пока по необходимости импрессионист, попытается точно определить ключевые вопросы, дебаты, выводы и тенденции.

Первый ключевой вопрос: что такое поминки? Словарные определения говорят нам, что памятовать - это призывать к воспоминаниям, отмечать событие или человека или группа через церемонию, церемонию или какой-либо памятник.Поминки могут быть временными или временными. постоянный; в Ключевым моментом является то, что они каким-то заметным образом стимулируют коллективную память.

французский социолог Морис Хальбвакс положил начало современному академическому исследованию коллективная память с его книгой Социальные рамки памяти (1925), в котором он утверждал, что вся память даже личная память - это социальный процесс, сформированный различными группами (семейные, религиозные, географические и т. д.), к которым принадлежат люди.В еще более влиятельном посмертном эссе «Историческая память и Коллективная память (1950), опубликованная после его смерти в нацистской концентрации. лагерем, Хальбвакс настаивал на различии между историей и коллективным память: история стремится к универсальной объективной истине, оторванной от психология социальных групп, в то время как каждое коллективное воспоминание требует поддержки группы, разграниченной в пространстве и времени. Таким образом, наш взгляд на прошлое исходит не в первую очередь от профессиональных исторической науки, но из гораздо более сложного и взаимосвязанного набора отношение к СМИ, туристическим объектам, семейным традициям и пространствам наше воспитание со всем их региональным, этническим и классовым разнообразием, чтобы назвать всего несколько факторов.Так же личное память теперь понимается как в высшей степени избирательный, адаптивный процесс реконструируя прошлое, сформированное настоящими потребностями и контекстами, поэтому коллективное память является продуктом социальных групп и их постоянно меняющегося характера и интересы. Следовательно ныне банальное представление о том, что коллективная память строится среди вечное политическое поле битвы. Почти все теперь согласны с американским историком Майклом Камменсом. утверждение, сделанное в его магистерском томе Mystic Chords of Memory (1991) что общества на самом деле воссоздают свое прошлое, а не честно фиксируют их, и что они делают это с учетом потребностей современной культуры, явно в ум манипулирует прошлым, чтобы формировать настоящее.

Еще даже когда коллективная память квалифицируется таким образом, многие ученые остаются скептически относится к этой идее. В эссе 2001 года о буме памяти в Социолог Джей Винтер, занимающийся современными историческими исследованиями, утверждал что нам нужен более строгий и аргументированный набор утверждений о том, что собственно память и то, что было в прошлом. Некоторые ученые даже сомневаются в существовании коллективная память. Сама идея коллективная память, кажется, предполагает единство цели, как если бы люди так или иначе разделяют общее мнение, которое противоречит реальности даже самая маленькая семейная группа, не говоря уже о такой разнообразной нации, как США.С. Джеймс Верч утверждал в книге « голосов». Коллективное воспоминание (2002), что коллективная память не является предметом само по себе, но множество различных актов запоминания, сформированных всеобъемлющими социальными силы и когнитивные рамки, такие как повествование. Сьюзан Зонтаг в финале книга О чужой боли (2002) пошла еще дальше и что нет вообще коллективной памяти, но есть коллективная обучение, сложный процесс, оставленный в ее книге по большей части необъяснимым что одни идеи и образы становятся более важными, чем другие.

ср говорят так много о памяти, потому что ее так мало осталось, французский ученый Знаменитый аргумент Пьера Нора ( Realms of Memory , origin 1984). Нора утверждала, что современные общества инвестируют так в значительной степени in lieux de memoire [памятные места, такие как памятники, музеи, архивы и исторические места], потому что они заменили реальную среду памяти, живой памяти, которая когда-то спонтанно питалась досовременные общества. Отголоски претензий Нораса риторика первых американских республиканцев против монументов.Как республиканцы до него, Нора подозревали, что современные памятные даты были изобретены, чтобы восполнить недостаток органическое единство современных наций и обществ. Книга Дэвида Лоуэнтальса Прошлое - это Иностранная страна (1985) высказала аналогичное мнение, утверждая, что современные общества отчаянно пытайтесь воскресить прошлое, потому что оно уже исчезло из живая культура. Хотя это основное понимание была продуктивной, современность действительно разрушает старые модели коллективного память это также редуктивно, не принимая во внимание не только важность поминовения в досовременных обществах, но также и постоянство прошлые и спонтанные практики памяти в современных обществах, таких как U.С.

Норас внимание к памятным местам и политике вокруг них глубокое влияние на американскую ученость, но многие ученые, цитирующие его просто игнорируйте или игнорируйте предположения, лежащие в основе его работы. Какими бы ни были их теоретические верности, ученые продолжают обсуждать одни и те же основные вопросы. Кто руководит процессом запоминания и к чему? Почему именно памятные проекты принимают особые формы? Как памятные практики на самом деле формируют социальные отношения и культурные убеждения (а не просто их отражение)? Неизбежно этот последний вопрос поднимает ключевой вопрос о том, насколько заметны памятные акты, такие как публичные церемонии и строительство памятника относится к более повседневным занятиям в школе, воспоминания и бессознательные привычки, несущие знания и традиции от одного человека поколение к другому.Этот вопрос наименее решаемая проблема, вероятно, потому, что ее сложнее всего исследования, хотя это часто не дает покоя исследователям памяти.

В в США бум памяти, похоже, был вызван в основном двумя явления: борьба с Холокостом, который начался всерьез 1970-е годы и неожиданный успех Мемориала ветеранов Вьетнама Майи Линс, посвящен в 1982 г. В то время как литература о памяти Холокоста теперь обширно и сложно, Джеймс Э.Книга молодых Текстура Памяти (1993) стало незаменимым. Сосредоточившись на уникальных проблемах, связанных с травмой Холокоста, Янг исследовал ряд мемориальных решений в Европе и США от от традиционных героических образных памятников до авангардных инсталляций, сознательно подорвал саму предпосылку о том, что памятники постоянны. На протяжении всей книги Янг утверждал, что строительство памятника - это живой процесс, в каком-то смысле всегда незаконченный; нет как бы памятник ни претендовал на вечность и неизменность, его смысл всегда развивается по мере того, как его зрители приносят новые проблемы и понимание Это.Поскольку Холокост был так ясно событие, которое нужно обдумывать, а не отмечать, памятники никогда не могли надеяться зафиксировать его значение на все времена.

феноменальная мощь и популярность Мемориала ветеранов Вьетнама почти сразу возродился научный интерес к теме общественных памятников. Традиционно общественные памятники были самыми престижными формами. поминовения, потому что они были задуманы как постоянные витрины для публики память, чтобы длиться веками.Но в двадцатом веке ученые стали считать общественный памятник мертвым форма. Льюис Мамфорд написал в г. Культура городов (1938), что понятие современного памятника истинное противоречие в терминах. В то время как общественные памятники действительно продолжали возводиться в середине 20 -х гг. гг., ученые уделяли мало внимания, пока Майя Линс не создала дизайн для ветеранов Вьетнама. Мемориал предложил новый, отчетливо современный мемориальный формат, открытое решение. следовать предложению Джеймса Янга, сознательно поощрявшему множество значения и использования.Это породило огромное количество литературы о самом памятнике. и возобновившийся интерес к тому, как памятники и другие общественные практики поминальная работа в современном обществе.

Соответственно, одна из наиболее цитируемых книг об американской общественной памяти, Джон Боднарс Переделка Америки: общественная память, память и патриотизм в Двадцатый век (1992), начался с обсуждения ветеранов Вьетнама. Мемориал. Боднар, известный социальный историк этнических и иммигрантских общин, был недоволен всем слишком частое предположение, что поминки были делом сверху вниз, навязанное правящие элиты на пассивном населении.В Успех Мемориала ветеранов Вьетнама продемонстрировал ему, что празднование переплетать то, что он называл официальной и народной памятью, официальной памятью движимый потребностью государства мифологизировать себя и поддерживать лояльность граждан и народной памяти, движимой потребностью простых людей в преследуют свои социальные и политические интересы в своих местных сообществах. Обследование широкого круга местных поминовения, включая памятники и годовщины, Боднар утверждал, что национальный патриотизм работал на посредничество или примирение конкурирующих интересов официальные и народные воспоминания.В то время как Боднарское различие между официальным и разговорным языком может исчезнуть в практика, его книга помогла установить, что поминовение связано с борьбой за превосходство между сторонниками различных политических идей и настроений.

An интересным примером, усложняющим фреймворк Bodnars, является Мелисса Дабакисс. книга, Памятники мужественности: визуализация труда в американской скульптуре, 1880-1935 (1998), в которых изучались различные пересечения классов, пола и политики в в основном элитный вид монументальной скульптуры.Ее исследование конкурирующих памятников к протесту Хеймаркет в Чикаго в 1886 году один в полицию, один в анархисты продемонстрировали, что борьба за превосходство была не только конфликт по поводу того, какая версия событий будет официально закреплена в общественное пространство, но также и политический конфликт между левыми и правые группы. По иронии судьбы официальный монумент полиции имел более реалистичную просторечную форму и определенную народное обращение, по крайней мере, среди новобранцев полиции, в то время как анархистский памятник имел более элитарный вид, наполненный художественно-историческими ассоциациями.

Арт историки, такие как Дабакис, обученные изучать как покровительство, так и прием произведений искусства, на протяжении десятилетий осознали, что монументальные произведения становятся особенно оспариваемые арены именно потому, что произведение имеет высокую общественную профиль. Один из первых и лучших исследования памятников США были Микеле Богартс Public Sculpture и Гражданский идеал в Нью-Йорке, 1890-1930 гг. (1989). Книга Богарта сосредоточена на золотой век общественного памятника, время, когда скульптурные памятники распространился не только в Нью-Йорке, но и во всех городах континента.В ее книге прослеживается рост беззастенчивого элитный жанр назидательного поминовения конца XIX века, поставляются известными художниками и их влиятельными политическими покровителями. Но история завершилась увлекательной. счет того, как этот консенсус элиты распался в начале двадцатого века, поскольку различные группы, такие как недавно получившие избирательные права женщины, начали приобретать право голоса в процессе и бросить вызов господствующему скульптурному языку. С тех пор эта история была расширена такие ученые, как Эндрю Шэнкен, чье эссе 2002 г. в журнале Art Bulletin сосредоточился на движении середины двадцатого века по замене скульптурных памятников с живыми памятниками (утилитарными памятниками, такими как шоссе, парки и концертные залы).В течение памятники двадцатого века все больше превращаются из простых скульптурных объекты в более сложные пространства, часто выполняющие музейные или архивные функции. Бенджамин Хуфбауэрс книга Президентский Храмы: как мемориалы и библиотеки формируют общественную память, как показал документ (2005). как гигантские президентские библиотеки стали доминирующим типом, затмевая или даже вытесняя старый герой на пьедестале, который когда-то был предпочтительным типом памятника великому лидеру.

Однако, как отмечалось выше, традиционная общественная памятники никогда не исчезли, и они продолжали быть мощной формой поминовения, даже когда они потеряли свою привлекательность для культурной элиты. Карал Энн Марлинг и Джон Уэтенхоллс Иво Джима: памятники, воспоминания и американский герой (1991) - это исследование одного такой памятник, Военный мемориал Корпуса морской пехоты, установленный в Арлингтоне, Вирджиния, в 1954. Их книга вложила памятник. в популярной культуре, откуда изначально появился культовый образ (военное время газетное фото) и где он продолжает жить и процветать.Явление, в котором отдельные памятники стали иконами нации был изучен в таких книгах, как Марвин Трахтенбергс Статуя Свободы (1976), Рекс Алан Смитс Резьба по Гора Рашмор (1985), Кристофер А. Томасс Мемориал Линкольна и American Life (2002) и совсем недавно Николай Миллсс Их последний Битва: Битва за национальный мемориал Второй мировой войны (2004 г.). Альбер Бойме в году Открытие Национальные иконы: призыв к патриотическому иконоборчеству в Националистическая эра (1998) продемонстрировала авторитарный и исключительный характер многих из этих икон, хотя он не полностью учитывал то, что Боднар мог бы назвать разговорной привязанностью к знаковым формам памятное искусство.

Вашингтон, Округ Колумбия получил большое внимание, потому что это памятный сердце нации. Роль Здание Капитолия в ознаменование западной экспансии нации и поражение индейцев, которые стояли на пути, было рассмотрено в Вивьен Фрид, Art And Empire: The Политика этнической принадлежности в Капитолии Соединенных Штатов, 1815-1860 гг. (1992). Другие аспекты памятного Капитолия Программа была исследована в Американском Пантеоне: Скульптурное и художественное оформление Капитолия США , a сборник эссе под редакцией Дональда Р.Кеннон и Томас П. Сомма (2004). Развитие монументальное ядро ​​столицы хорошо изучено, но единственное Лучшим произведением на Национальном торговом центре в качестве памятного пейзажа остается Торговый центр в Вашингтоне, 1791–1991 , под редакцией Ричарда Лонгстрета (1991). Бесчисленные специализированные исследования по памятные практики в столице производились на парадах, церемонии, кладбища, планы города, скульптуры на открытом воздухе, но на удивление мало серьезные синтетические исследования того, как город работал в качестве памятного пейзаж.

Подробнее научная работа в этом направлении вероятна как поле коллективной памяти продолжает расширяться за пределы своей традиционной базы в социологии, истории и искусстве истории и охватывает работы географов, историков ландшафта, этнографы, археологи и другие академические практики. Ричард Хэндлер и Эрик Гейблс энтнографическое исследование самых известных живущих в Америке музей, Новая история в старом музее: создание прошлого в колониальном Williamsburg (1997) - отличный пример исследования того, как исторические уроки этого сайта постоянно видоизменяются или даже игнорируются как они реализуются реконструкторами и потребляются туристами.Большая часть новых работ находится в эссе форма. Географ Дерек Олдерман, для Например, исследовал вопрос о памятной улице именование с упором на Мартина Лютера Кинга-младшего в серии статей в журналы по профессиональной географии. Несколько недавние работы были собраны в антологиях, таких как Myth, Memory и the Создание американского пейзажа (2001), под редакцией археолога Пола А. Шакель; Социальная память и история: антропологические перспективы (2002), под редакцией Джейкоба Дж.Климо и Мария Г. Кеттелл; и мест поминовения: Search for Identity and Landscape Design (2001), под редакцией Иоахима Вольшке-Бульмана. Что общего у всей этой работы, так это попытка нанести на карту отдельные памятные места в более широком контексте памятные пейзажи, географические и административные единицы, а также социальные сети, созданные туризмом, профессиями и другими факторами.

Это должны напоминать нам, что поминовение включает в себя не только строительство, наименование или формирование физических сайтов.Поминовение как практика также включает в себя ритуальные действия и занятия в общественных местах как другие виды производительности и потребления, которые могут не оставлять длительного следа на пейзаж. У. Ллойд Уорнерс классический этюд Живые и мертвые: исследование символического Жизнь американцев (1959) была ранним исследованием роли патриотических парадов и другие символические обычаи в общественной жизни. Дэвид Глассбергс Американское историческое театрализованное представление: Использование традиций в начале двадцатого века (1990) исследовало повальное увлечение юбилейными конкурсами в начале прошлого века, но это феномен имеет долгую историю в U.С. David Waldstreichers В разгар вечных праздников: создание Американский национализм, 1776-1820 годы (1997) и Сара Дж. Перселлс Запечатано с Blood: War, Sacrifice, and Memory in Revolutionary America (2002) оба показали, что в ранний национальный период праздники и юбилеи помогали преодолеть партийные и классовые разногласия и укрепить национальную идентичность. В наше время новые электронные СМИ значительно расширили и изменили местность поминовения.Марита Стуркенс Запутанные воспоминания: The Вьетнамская война, эпидемия СПИДа и политика памяти (1997) внес новаторский вклад в эту область; ее исследование рассматривало поминовение через множество различных средств массовой информации, отображая способы, которыми воспоминания жертвы национальных кризисов, распространенные в американской культуре в фильмах, памятники, медицинские практики и домашнее горе стали достоянием общественности. И все же Джордж Липсиц Временных отрывков: Коллективная память и американская народная культура № (1990) утверждали, что даже в эпоху преобладают телевидение и коммерческая культура, народные традиции рассказывание историй и праздники среди обездоленных групп, таких как рабочий класс чернокожие в Новом Орлеане по-прежнему играли роль в отстаивании своих версий прошлого.

Все эти разнообразные памятные практики наиболее эффективно объединяются вокруг воспоминание о войне. Это не удивительно что большая часть литературы о поминовении в США посвящена войне и ее последствия. Г. Курт Пилерс Вспоминая War the American Way (1995) остается полезным синтетическим исследованием, но литература выросла до такой степени, что синтез теперь кажется донкихотским. Память о Гражданской войне выделилась как особенно благодатная тема.В последнее время лет большая работа была проделана в области памяти и расы, поскольку ученые из многочисленные ракурсы показали, как празднование Гражданской войны помогло формировать новые расовые отношения в американском обществе, устраняя афроамериканские солдаты из основной общественной памяти, побеждая мечту о расовом равенстве, и продвижение дела белого превосходства. Амбициозный синтез Дэвида В. Блайта Race and Reunion: The Civil War in American Memory (2001) стал незаменимая ссылка для этого аргумента.В книге исследуется огромный спектр памятных практик от ораторское искусство к зрелищу памятников и не только. Более специализированные исследования расовых отношений военной памяти включают: Кирк Сэвидж, Постоянные солдаты, Коленопреклоненные рабы: гонка, война и памятник в Америка девятнадцатого века (1997), Пол А. Шакель, Память в черном и Белый: Race, День памяти и послевоенный пейзаж (2003) и Митч Качун, Фестивали свободы: Память и значение в праздновании эмансипации афроамериканцев, 1808-1915 гг. (2003).Недавние исследования сделали когда-либо более подробный анализ, в котором проблема расы переплетается с полом, классом и область. Образцовые коллекции по эти строки включают Где эти воспоминания растут: История, память и южная идентичность (2000), под редакцией У. Фитцхью Брандейдж и памятников потерянному делу: женщины, искусство и пейзажи of Southern Memory (2003), под редакцией Синтии Миллс и Памелы Х. Симпсон.

Помимо перепланировки расовых отношений и убеждений, масштаб Гражданской войны резко изменился и расширили памятные практики, создав новый культ ветерана и новые режимы и технологии запоминания погибших на войне инноваций, которые предшествовало сопоставимым событиям в Европе на годы или даже десятилетия.Впервые фотографы снимали изображения трупов на поле боя, глубокий сдвиг в понимании и увековечение памяти войны проанализировано в исследованиях, таких как Timothy Sweet, Traces войны: Поэзия, фотография и кризис Союза (1990) и Алан Трахтенберг, Чтение американских фотографий: образы как история, Мэтью Брэди на Уокера Эванса (1989). В появление ветеранских организаций и их роль в пропаганде памяти рядовой солдат был исследован в Стюарте МакКоннелле Glorious Content: The Grand Army of the Republic, 1865-1900 (1992) и в «Сесилии Элизабет О'Лирис, чтобы умереть за : парадокс Американский патриотизм (1999).Кирк Savage in Standing Soldiers, Kneeling Slaves исследовал полученный результат. демократизация военных мемориалов и феноменальное распространение нового типа памятник рядовому солдату. Еще одно нововведение, создание национальных солдатских кладбищ, таких как Геттисберг, на короткое время рассмотренный историком как прецедент европейской практики двадцатого века Джордж Моссес Падшие солдаты: меняя память о мировых войнах (1990). С тех пор это направление исследований был расширен другими авторами, такими как Сьюзен-Мэри Грант, в серии эссе, совсем недавно в журнале Наций и национализм (2005).

Поля сражений тоже были свидетелями кардинально изменившихся моделей поминовения, и таким образом поставили сложные проблемы для своих стюардов, в первую очередь Служба национальных парков. Эдвард Т. Линенталь в книге Sacred Ground: американцы и их поля битвы, (1991) исследовали способы, которыми были поля сражений от революции до Второй мировой войны превращены в священные пейзажи, которые различные группы сражаются, чтобы защитить от политическое, расовое или коммерческое осквернение.Любые памятные рассказы, отклоняющиеся от узко определенного сценария. в военном героизме стали подозревать. За Например, усилия Службы национальных парков по расширению исторического значение полей сражений Гражданской войны за пределами военной истории в социальных и политические вопросы, такие как рабство, встретили сопротивление как внутри, так и вне агентства, как показал Пол Шакель в своем тематическом исследовании Манассаса ( Memory в черно-белом цвете ). В последнее время Джим Уикс в Gettysburg: Memory, Market, and an American Shrine (2003) поставил под сомнение понятие священного, утверждая, что туризм и рынок глубоко сформировал даже самое почитаемое поле битвы из самое начало.Он показал, что поскольку культурные нормы изменились, стандарты соответствующих памятных поведение также менялось иногда неожиданным образом. Например, реконструкция сражения возникла как коммерческие развлечения, которые элиты не одобряли как несерьезные, но в прошлом два десятилетия превратились в чрезвычайно популярный вид спорта с широким участием более строгие стандарты подлинности. По иронии судьбы сотни полковых и офицерских памятников, которые были когда-то сердцевиной памятного пейзажа теперь стали вторжения в подлинный опыт прошлого!

Кроме того реконструкция поля битвы, еще одно крупное новое совместное явление увековечение - это спонтанное подношение личных сувениров на национальных мемориалы, начатые в начале 1980-х годов у ветеранов Вьетнама Мемориал.Кристин Энн Хасс обследовала корни и значение этого явления в г. «Унесены к стене»: американская Память и мемориал ветеранов Вьетнама (1998 г.). В то же время усилия по восстановлению и благоговение перед телами погибших на войне достигло новых крайностей эмоционального и финансовые затраты, как недавно исследовал Томас М. Хоули в работе . Остатки войны: трупы, политика и поиск американских солдат Неучтенные в Юго-Восточной Азии (2005 г.).Все эти события указывают на расширение и преобразование популярных сфера практик памяти конца XIX века. Обычные граждане все чаще становились субъект и актер в памятных инициативах, даже если власть и стоимость военно-промышленного комплекса сильно выросла.

В последнее время воспоминания о войне стали неразрывно связаны с проблемой травмы. И снова Холокост и Мемориал ветеранов Вьетнама служили ключевыми достопримечательностями в этот процесс.Youngs Текстура Memory и Sturkens Tangled Memories пролили свет на новые важность виктимизации в памятных практиках. Географ Кеннет Э. Футс, исследование Shadowed Основание: America's Landscapes of Violence and Tragedy (1997) исследовали, как Американцы имели дело с ландшафтами, отмеченными войной, массовыми убийствами и т. Д. травматические события. В родственной развитие, запоминание и забвение индийского переезда, заключения и истребление становится все более важным предметом в исследованиях национальные исторические достопримечательности, такие как Dispossessing the Wilderness : Удаление индейцев и создание национальных парков (1999) Марка Дэвид Спенс и The Politics of Священная земля: Раненное Колено и борьба за суверенитет Индии (1999) Марио Гонсалес и Элизабет Кук-Линн.Эдвард Линенталь создал самую обширную работу по травмам. и поминовение в серии тщательно изученных книг по темам с конца девятнадцатого века до начала двадцать первого: Священная земля , Сохраняющая память: Борьба за создание американского музея Холокоста (1995) и Незаконченное Бомбардировка: Оклахома-Сити в американской памяти (2001). С 9-11 тема стала еще больше важно, и многие ученые уже начали работать в этой области.Два новых примера включают изучение дикарей терапевтический мемориал в очерке в сборнике Террор, Культура, политика: переосмысление 9/11 , под редакцией Дэниел Шерман и Терри Нардин (2006), а также Терри Смит современная борьба за культовую архитектуру в г. Архитектура последствий г. (2006).

Пока работа по поминовению продолжает множиться, и все более тщательно как практики памяти проникают во все грани нашей коллективной жизни, много работы еще предстоит сделать, чтобы определить фактическое влияние всех этих практик.Немногие ученые пытались теоретизировать отношения между поминовением и традицией, то, что мы могли бы назвать внешние и внутренние лица исторического сознания. С одной стороны - публичные сайты и ритуалы. памяти, а с другой стороны, это укоренившиеся привычки мысли и действия которые сохраняются у отдельных лиц, семей и сообществ на протяжении длительного периода время. Хотя немногие ученые согласятся с Норой, что внутренняя память исчезла, большинство ученых сосредоточились на внешность пытается сконструировать память в одной форме, а не в другой.Один из немногих ученых, выступающих против эту тенденцию проявил социолог Барри Шварц, написавший серию статей и книг об американских президентах в исторической памяти. В году Авраам Линкольн и кузница Национальная память (2000) Шварц утверждал, что память не создается заново в каждом новом памятном проекте; вместо этого он утверждал, что в исторические факты демократического общества имеют серьезный вес и помогают создать ядро элементы памяти, сохраняющиеся в течение длительного времени.Однако его вера в подлинную базовую память привело его, по иронии судьбы, к преуменьшению определенных исторических фактов, таких как прямое мошенничество и барыги при сборке бревенчатой ​​хижины, в которой Линкольн якобы родился. (Подробнее о Рассказ о бревенчатой ​​хижине см. в статье Дуайта Питкейтли, тщательно исследованной в Шакелс Миф, Память и создание американского ландшафта ). На самом деле исторические ошибки и преднамеренные Искажения изобилуют ландшафтом памяти, как Джеймс У.Loewens удивительное исследование, лжи по всей Америке: что наш Исторические места ошибаются (1999), это так убедительно продемонстрировал. Но точка зрения Шварца остается верной: ученые должны принимать во внимание не только меняющуюся политику поминовения но и упорное сохранение традиций и верований, некоторые из которых сохраняются, даже если они противоречат историческим фактам или здравому смыслу.

Это перспектива могла бы помочь ученым лучше подготовиться к эмоционально разногласия по поводу злополучной выставки Smithsonians Enola Gay , которая должна была отмечать 50 th годовщину бомбардировки Хиросимы, поместив событие в исторический контекст.Противоречие было особенно драматический пример того, как работы историков, основанные на предположительно аполитичные принципы доказательства и анализа вступили в конфликт с влиятельными группами памяти, чьи давние представления о праведность американских военных укрепила их групповую идентичность как ветераны и патриоты. Эдвард Т. Линенталь и Том Энглхардтс History Wars: The Enola Gay и другие битвы за American Past (1998) распутал этот спор и показал, как партизанские политические и культурные войны того времени способствовали этому.В то же время книга показала, что фиаско Enola Gay не было просто очередным эпизод в политике поминовения. Споры вышли за рамки политики момента и стали классическое противостояние истории и коллективной памяти, ожидаемое в Оригинальное отличие Halbwachs, где история неизбежно проигрывает именно потому что ему не хватает непоколебимых убеждений психически вложенных округов. Некоторые из участников к History Wars спросил, есть ли патриотические рассказы празднование может быть расширено и очеловечено, чтобы охватить множество реалии войны, чтобы воплотить давние традиционные истории о триумфе познакомиться с более трагическими историями о человеческих жертвах и моральной двусмысленности военное дело.Вопрос непростой ответ.

Один новаторские усилия по интеграции различных сфер внутреннего и внешнего Память о невидимых традициях и видимых историях - Марфа Норкунас Памятники и память: история и представление в Лоуэлле, Массачусетс, (2002). В ее книге прослеживаются меняющиеся отношения между публикой, в основном мужское лицо памяти Лоуэлла в почетном памятники и исторические места и в основном устные традиции, переданные женщин, которые сохранили память о тех, кто сохранил общину и функционирует вне поля зрения общественности.Хотя ее исследование выиграет от более подробного анализа взаимодействия Между этими областями памяти ее книга указывает в полезном направлении. Аналогично, различие Боднарса между просторечная и официальная память остается интуитивно полезной, но требует дальнейшего уточнение, повторное тестирование и доработка, чтобы лучше понять, как эти области памяти взаимопроникают друг в друга. Это может помочь объяснить, например, стойкость и силу военное поминовение.Каким образом внутренняя / разговорная память о женщинах, этнических группах и других простых американцах помочь поддержать внешнюю / официальную память о таком типичном сверху вниз, мужской институт как военный? Задавая подобные вопросы в конечном итоге поможет преодолеть разрыв между захватывающей политикой поминовение и более незаметные проявления традиции. Как прошлое производится, потребляется, усвоение и принятие мер, несомненно, останется сложной и сложной проблемой. для ученых, поскольку они работают над расширением и интеграцией подходов изложено в этом эссе.

.

фактов о памятнике Великому лондонскому пожару

Вот некоторые факты о монументе в Лондоне.

  • Памятник представляет собой каменную колонну в память о Великом лондонском пожаре 1666 года. Он расположен недалеко от места возникновения пожара, на Фиш-стрит-Хилл и Монумент-стрит.
  • Высота колонны 62 метра, это самая высокая отдельно стоящая каменная колонна в мире. На смотровую площадку наверху ведет узкая лестница из 311 ступенек.
  • Это также 62 метра от того места, где начался Великий лондонский пожар. Пожар начался в пекарне на Пудинг-лейн и вскоре распространился по Лондону.
  • Кристофер Рен спроектировал колонну после того, как было решено, что там должен быть памятник пожару. Рен сконструировал колонну так, чтобы ее можно было использовать и как телескоп.

  • У входа в памятник 3 надписи, все на латыни. Они описывают, как начался пожар, нанесенный ущерб и как король Карл II с ним справился.
  • Вскоре после того, как он был построен, шесть человек бросились с вершины памятника, а один человек упал случайно. Проволочная ограда была добавлена ​​в середине 19 века.
  • Урна с пламенем находится на вершине памятника. Король Карл II отказался поставить свою статую наверху, указав, что не он разжигал огонь.
  • В 2011 году для памятника была спроектирована скульптура с живой музыкой, которая исполнялась 18 раз. Это был первый раз, когда в нем играли или слышали музыку.
  • Памятник ежегодно посещают более 100 000 человек. В июле 2007 года аттракцион закрылся на 18 месяцев на ремонт и реконструкцию.
  • Еще один памятник поменьше и менее известный был построен неподалеку, на том месте, где окончательно потушили пожар. Это статуя маленького мальчика, которого называют Золотым мальчиком из Пай Корнера.
.

10 важных фактов о Дне мертвых

Фотография Томаса Браво, Reuters

Прочитать подпись

Более 500 женщин собрались в Мехико 1 ноября 2014 года, чтобы установить мировой рекорд Гиннеса для самого большого собрания женщин, одетых как Катрина.

Фотография Томаса Браво, Reuters

Мы все слышали о Дне мертвых или видели классические изображения сахарных черепов, но что на самом деле представляет собой этот праздник?

Вот одна вещь, которую мы знаем: Día de los Muertos, или День мертвых, не является мексиканской версией Хэллоуина.

Хотя эти два ежегодных мероприятия связаны между собой, они сильно различаются по традициям и тону. В то время как Хэллоуин - это темная ночь ужаса и озорства, празднование Дня мертвых разворачивается в течение двух дней во взрыве красок и жизнеутверждающей радости. Конечно, тема - смерть, но суть в том, чтобы продемонстрировать любовь и уважение к умершим членам семьи. В городах по всей Мексике гуляки надевают необычный макияж и костюмы, проводят парады и вечеринки, поют и танцуют и делают подношения потерянным близким.

Что такое День мертвых? Día de los Muertos, или День мертвых, - это праздник жизни и смерти.Хотя этот праздник зародился в Мексике, он отмечается по всей Латинской Америке красочными калаверами (черепами) и калаками (скелетами). Узнайте, как начался День мертвых и какие традиции делают его уникальным.

Ритуалы изобилуют символическим смыслом.Чем больше вы понимаете об этом празднике чувств, тем больше вы его оцените. Вот 10 важных вещей, которые вы должны знать о самом красочном ежегодном мероприятии Мексики. [См. Другие потрясающие фотографии с празднования Дня мертвых.]

Признание ЮНЕСКО

Благодаря усилиям Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры или ЮНЕСКО термин «культурное наследие» не ограничивается памятниками и коллекциями предметов.Он также включает живые выражения культуры - традиции, передаваемые из поколения в поколение. В 2008 году ЮНЕСКО признало важность Диа-де-лос-Муэртос, добавив этот праздник в свой список нематериального культурного наследия человечества. Сегодня мексиканцы всех религиозных и этнических групп отмечают Día de los Muertos, но по своей сути этот праздник является подтверждением жизни коренных народов.

История

Цветы и свечи создают настроение во время бдения в День мертвых на кладбище в Оахаке, Мексика.

.

21+ известных зданий и памятников, созданных под влиянием римской архитектуры

Римская архитектура сегодня по-прежнему впечатляет, как и тысячелетия назад. С момента падения Римской и Византийской империй классическая архитектура на протяжении веков продолжала вдохновлять архитектурный дизайн и стили.

Начиная с эпохи Возрождения, возникли различные архитектурные стили, в значительной степени заимствованные из классических стилей. Эти новые стили также будут экспортироваться за пределы Европы, поскольку их влияние распространяется по всему миру.

Архитектурные стили Римская империя подарила нам

Вот некоторые из наиболее известных архитектурных стилей, вдохновленных примерами древнего Рима, Греции и Византии. Эти примеры далеко не исчерпывающие и не расположены в определенном порядке.

Романская архитектура стала популярной в Европе примерно с середины 11 века. По сути, это сплав римской, каролингской, византийской и германской традиций, он был в значительной степени продуктом великого расширения европейского монашества в 10-11 веках.

Он считался первым по-настоящему «европейским» стилем архитектуры и возник из-за потребности в церквях большего размера, которые требовались для размещения растущего числа монахов и священников, а также паломников, пришедших посмотреть на мощи святых. Каменные своды заменили деревянные конструкции, чтобы предотвратить разрушительные пожары.

Колизей , технически называемый амфитеатром Флавиев , является одним из самых знаковых римских зданий всех времен. Источник: notto86 / Flickr

Неоклассицизм возник в результате неоклассического движения середины 18 века, отчасти в ответ на предшествовавшие ему более натуралистические и яркие стили барокко и рококо.Он черпал вдохновение в классической эпохе и в основном находился под влиянием античных форм греческой и римской архитектуры.

СВЯЗАННЫЙ С: КОЛИЗЕЙ: ИНЖЕНЕРНОЕ ЧУДО РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Он был наиболее популярен в 1850-х годах , но по сей день является одним из самых популярных стилей государственных зданий в мире.

Здание в стиле романского возрождения стало популярным в середине 1800-х годов. На него повлияла ранняя средневековая романская архитектура, отсюда и название.

В отличие от более ранних романских влияний. формы возрождения, как правило, имеют более простые арки и окна.

Палладио - это стиль архитектуры, вдохновленный работами венецианского архитектора Андреа Палладио ( 1508-1580 ). Палладио находился под сильным влиянием классических форм Древней Греции и Рима.

То, что сегодня принято называть палладианской архитектурой, на самом деле является развитием его работ. Его продолжали разрабатывать архитекторы на протяжении 18 века .Сначала он стал популярным в Великобритании, но вскоре распространился по Европе.

Имея это в виду, давайте теперь совершим небольшой тур по зданиям, вдохновленным римской архитектурой, по всему миру.

1. Букингемский дворец (восточное крыло), Лондон

Знаменитый восточный фасад Букингемского дворца, Источник : Diliff / Wikimedia Commons

Style: Neoclassical

Букингемский дворец, как он известен сегодня, является Фактически, сочетание различных стилей строительства добавлено к оригинальному дому, который был построен в 1703 .Самый большой этап строительства был осуществлен архитекторами Джоном Нэшем и Эдвардом Блором в 19-м веке. Он состоял из сооружения трех крыльев вокруг центрального двора.

Букингемский дворец стал официальной лондонской резиденцией британского монарха в 1837 .

Последние крупные структурные дополнения были сделаны в конце 19-го и начале 20-го веков . К ним относятся восточная возвышенность, которая закрывала двор, и включает в себя знаменитый балкон, где члены королевской семьи собираются, чтобы приветствовать толпу.

Это крыло было реконструировано в 1913 архитектором сэром Астоном Уэббом до его нынешнего вида.

2. Пизанская башня, Пиза

Источник : Saffron Blaze / Wikimedia Commons

Стиль: Романский

Башня на самом деле является колокольней (отдельно стоящая колокольня) соседнего Пизанского собора. Хотя башня наиболее известна своим наклоном, она на самом деле является прекрасным образцом поздней итальянской романской архитектуры.

Он был спроектирован Боннано Пизано, а основание было разбито в 1173 . Строительство башни будет происходить в три этапа в течение 199 лет и до ее окончательного завершения в 1372 .

Наклон башни начался, как только строительство достигло третьего этажа, начав битву умов с гравитацией, которая продолжается и по сей день.

Фундамент башни, глубина которого составляет всего 9 футов (3 метра) , был построен на плотной глине, которая ударилась о почву и была недостаточно прочной, чтобы удерживать башню в вертикальном положении.В результате вес башни начал смещаться вниз, пока не нашел самое слабое место.

Галилео Галилей предположительно использовал башню для некоторых своих экспериментов с гравитацией.

3. Лондонский музей естественной истории, Лондон

Панорамный вид на Музей естественной истории, Лондон, Источник : Diliff / Wikimedia Commons

Стиль: Романское возрождение

Построенный в идиосинкразическом стиле романского возрождения, отель Музей естественной истории в Лондоне представляет собой великолепное здание.Первоначально он был спроектирован инженером-строителем Фрэнсисом Фоуком, который выиграл конкурс 1864 на проектирование здания. Когда Фаук умер вскоре после этого, план был передан Альфреду Уотерхаусу, который пересмотрел согласованные планы и перепроектировал фасады в романском стиле, вдохновленный его частыми визитами на континент.

Оба мужчины широко использовали аркады в римском стиле (серия арок, поддерживаемых колоннами, опорами или столбами) и архитектурную скульптуру, не говоря уже о колоннах.

Строительство началось в 1873 и было завершено семь лет спустя в 1880 . В изменениях, выполненных Уотерхаусом, использовалась терракотовая плитка, чтобы противостоять копной атмосфере викторианского Лондона.

Сегодня музей - один из самых любимых образцов зданий в романском стиле в Великобритании и одна из самых знаковых достопримечательностей города.

4. Белая башня в Лондонском Тауэре, Лондон

Белая башня в Лондонском Тауэре, Источник : Бернард Ганьон / Wikimedia Commons

Стиль: Романский

Белая башня в Тауэре of London - еще один британский образец дизайна, вдохновленного римской архитектурой.Фактически, это исторический нормандский замок ( donjon ), построенный в несколько этапов, с 11 по 14 век.

Норманны-завоеватели быстро начали оставлять свой след в Британии своим собственным взглядом на романский стиль; иногда называют нормандским романским. Лондонский Тауэр, в частности Белая башня, станет одной из их величайших работ.

Строительство началось в начале 1080-х годов , и первоначально он использовался для размещения короля и его свиты, но также служил частной часовней.Часовня Святого Иоанна в башне имеет превосходные образцы округлой романской арки.

Генрих III позже приказал побелить его в 1240 .

5. Бранденбургские ворота, Берлин

Источник : Pedelecs / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассицизм

Бранденбургские ворота в Берлине - прекрасный образец неоклассической архитектуры 18-го века, построенный прусскими властями. Король Фридрих Вильгельм II.Он был построен в честь завершения Батавской революции.

Сегодня это одна из самых известных достопримечательностей Германии и одна из лучших триумфальных арок в мире. Он построен на месте бывших городских ворот, которые раньше обозначали начало дороги из Берлина в Бранденбург-на-Гавеле.

Строительство началось в 1788 и завершилось в 1791 . Вся конструкция была спроектирована архитектором Карлом Готтардом Лангхансом.

С момента постройки ворота были местом крупных исторических событий Германии.Сейчас он считается символом бурной истории Европы и Германии.

6. Здание Смитсоновского института, Вашингтон, округ Колумбия

Источник : Diliff / Wikimedia Commons

Стиль: Романское возрождение

Завершенное в 1855 , Здание Смитсоновского института построено из красного песчаника Сенека в искусственный нормандский стиль. Это сочетание романского возрождения и готики.

Это была победа Джеймса Ренвика Младшего в общенациональном конкурсе 1846 на его дизайн.Первоначально предполагалось, что его построят из белого мрамора, а затем из желтого песчаника, но проектировщики и строительный комитет в конце концов остановились на песчанике Сенека.

Изменение материалов произошло из-за того, что он дешевле, чем мрамор, и очень прост в обработке.

В конце 1960-х годов был проведен капитальный ремонт для установки современной электрики, лифтов, отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха. Сегодня в этом здании находятся административные офисы Смитсоновского института.

7.Башня Галата, Стамбул

Башня Галата, Источник: Хорхе Ласкар / Wikimedia Commons

Стиль: Романский

Башня Галата, или Галата Кулеси на турецком языке, или Christea Turris (Башня Христа по генуэзец) - средневековая каменная башня в Стамбуле. Он расположен к северу от слияния бухты Золотой Рог с проливом Босфор.

Это одна из самых знаковых и ярких достопримечательностей этого древнего города и очень популярная туристическая достопримечательность.Башня девятиэтажная, общая высота 219 футов (66,9 метра) .

На момент постройки в 14 веке это было самое высокое сооружение в городе. Он построен в романском стиле и возведен во время расширения генуэзской колонии в Константинополе.

Хотя имя первоначального архитектора было утеряно для истории, он был отремонтирован османским архитектором Хайреддином в 1509 после сильных повреждений в результате землетрясения.

Когда город был захвачен османами, башня была изменена, чтобы действовать как смотровая башня для обнаружения пожаров в городе. Сегодня здесь есть ресторан и кафе на верхних этажах, откуда открываются бесподобные виды на город и реку Босфор.

8. Храм Гроба Господня, Иерусалим

Поперечный разрез нынешней церкви, показывающий расположение двух самых святых мест христианского мира, Источник: Yupi666 / Wikimedia Commons

Стиль: Романский

Церковь Гроба Господня в Иерусалиме - это церковь в христианском квартале города, построенная на традиционном месте распятия и захоронения Иисуса.Хотя история церкви восходит к г. 4 веку нашей эры, она имеет долгую историю.

Он был сожжен персами в 614 году, восстановлен Модестом примерно в 620 году, разрушен халифом аль-Хаким би-Амр Аллах примерно в 1009 году и восстановлен византийским императором Константином IX в середине 11 века.

С тех пор возникла необходимость в частом ремонте, реставрации и модернизации. Нынешняя церковь датируется в основном 1810 годом.

Сегодня она по-прежнему является основным местом паломничества христиан всего мира.

9. Нью-Йоркская фондовая биржа, 18 Брод-стрит, Нью-Йорк

Источник : Арнольдиус / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Нью-Йоркская фондовая биржа (NYSE) на сегодняшний день является крупнейшей акцией. обмен в мире. По состоянию на августа 2019 года общая рыночная капитализация составляла около $ 39,3 трлн .

Главное здание, 11 Wall Street, было официально признано Национальным историческим памятником в 1978 .Это здание открылось для бизнеса 1903 и было спроектировано архитекторами Троубриджем и Ливингстоном и Джорджем Б. Постом.

10. Мраморная арка, Лондон

Источник : Стивен МакКей / Wikimedia Commons

Стиль: Имперский римский стиль / неоклассика

Мраморная арка - это культовая триумфальная арка XIX века в неоклассическом стиле, расположенная в Лондоне, Англия. Как и многие другие здания в Лондоне, вдохновленные романской архитектурой, он был спроектирован и построен архитектором Джоном Нэшем, хотя из соображений стоимости он не такой грандиозный, как планировалось изначально.

Арка была спроектирована в 1827 и была спроектирована как грандиозное празднование британских побед в наполеоновских войнах и как ворота в расширяющийся Букингемский дворец. Строительство было приостановлено между 1830 и 1832 годами, и завершено в 1833 году . В 1851 он был перенесен на нынешнее место.

В результате работ по расширению Парк-лейн в 1960-х годах арка изолирована на островке безопасности на перекрестке с Оксфорд-стрит.

Джон Нэш основал свой проект Мраморной арки на прекрасно сохранившейся Арке Константина в Риме.Структура облицована каррарским мрамором, добываемым в карьере недалеко от Серавеццы в Тоскане.

11. Капитолий штата Калифорния, Сакраменто

Сакраменто, вид на Капитолий штата Калифорния с 10-й улицы, Источник : Андре м / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

В здании Капитолия штата Калифорния находится двухпалатный штат законодательный орган и офис губернатора штата Калифорния. Он расположен в Сакраменто и представляет собой фантастический образец неоклассической архитектуры.

Спроектированный архитектором М. Фредериком Батлером, он был построен между 1860 и 1874 годами. Дизайн здания фактически основан на здании Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия.

. Оно было внесено в Национальный реестр исторических мест в 1973 и в Реестр исторических достопримечательностей Калифорнии в 1974 .

12. Собор Святого Павла, Лондон

Источник : Марк Фош / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассицизм / английское барокко

Собор Святого Павла, спроектированный великим архитектором сэром Кристофером Реном, имеет долгую историю.Первоначальная церковь на этом месте была основана в году, 604, году нашей эры, а нынешний собор датируется концом года 17 века года.

Строительство собора было частью крупной программы восстановления Лондона после разрушительного Великого лондонского пожара. Завершено в 1708 .

Сегодня это одно из самых узнаваемых и известных зданий в мире и обязательная туристическая достопримечательность Лондона. Самая выдающаяся особенность здания - купол - доминирует на горизонте Лондона более 300 лет .

Несмотря на то, что это само по себе великолепное здание, оно кристаллизовалось в сознании британцев во время Второй мировой войны, когда оно чудом пережило Блиц. Знаменитые изображения, на которых он демонстративно стоит из окружающего дыма и огня, станут символом сопротивления Великобритании нацистской военной машине.

13. Британский музей, Лондон

Источник : Ham / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Основное ядро ​​Британского музея было спроектировано архитектором сэром Робертом Смирком в 1823 .Он состоит из четырехугольника с четырьмя крыльями в каждом из четырех основных направлений компаса.

Здание было завершено в 1852 и теперь включает галереи классической скульптуры и ассирийских древностей. Смирке находился под сильным влиянием классической античности, включая римскую архитектуру.

Сегодня это популярная туристическая достопримечательность в Великобритании, ежегодно привлекающая миллионы посетителей.

14. Пантеон, Париж

Источник: Камиль Жеводан / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Пантеон в Париже - это здание в римском стиле в Латинском квартале Парижа.Первоначально он был построен как церковь в честь Святой Женевьевы, но теперь функционирует как светский мавзолей.

Его часто называют фантастическим примером неоклассической архитектуры, якобы построенным по образцу Пантеона в Риме. Строительство началось в 1758 и завершилось в 1790 .

Он был спроектирован архитектором Жаком-Жерменом Суффло и содержит знаменитый маятник Фуко.

15. Рейхстаг, Берлин

Источник : Taxiarchos228 / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассика / необарокко

Рейхстаг, официально Deutscher Bundestag - Plenargebädeic andeicstags в Германии .Он был спроектирован Полом Валлотом и был построен между 1884 и 1894 годами.

Здание изначально предназначалось для размещения Парламента Германии ( Бундестаг ), и эта цель выполнялась до 1933 , когда оно было серьезно повреждено во время печально известного пожара Рейхстага. После окончания Великой Отечественной войны здание вышло из употребления.

Руины были обезопасены в 1960-х годах и были полностью восстановлены только в начале 1990-х годов после воссоединения Германии.

16.L'Arc De Triomphe, Париж

Источник : Дитмар Рабич / Wikimedia Commons

Стиль: Neoclassical

L'Arc De Triomphe , вероятно, самая известная в мире триумфальная арка и одна из самых знаковых в Париже. ориентиры. Он расположен в западной части Елисейских полей в центре площади Шарля де Голля.

Он был построен в честь тех, кто сражался и погиб во время Французской революции и наполеоновских войн. Имена выдающихся французских побед и генералов начертаны на его внутренней и внешней поверхности.После окончания Первой мировой войны под его своды пристроили Могилу Неизвестного солдата.

Дизайн арки олицетворяет неоклассический дизайн и в основном был разработан архитекторами Жаном Шалгруном и Луи-Этьеном Эрикар де Тюри. Он был непосредственно вдохновлен Триумфальной аркой Тита в Риме.

Введен в эксплуатацию в 1806 и открыт в 1836 . Триумфальная арка была самой высокой триумфальной аркой в ​​мире до завершения строительства Монумента а ля Революсьон в Мехико в 1938 году.

17. Верховный суд США, Вашингтон

Вид на здание Верховного суда в 1935 году, Источник : Федеральная судебная система / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Здание Верховного суда США было спроектировано Кассом Гилберта и был построен между 1932 и 1935 годами . О необходимости отдельной штаб-квартиры успешно отстаивал главный юрист Уильям Ховард Тафф в 1929 .

До этого Суд разделял резиденцию в здании Капитолия до 1935 .Окончательное здание было фактически завершено $ 94,000 при его бюджете $ 9,740,000 ( $ 136 миллионов сегодня).

Касс Гилберт решила спроектировать здание в неоклассическом стиле с общественными фасадами из вермонтского мрамора.

18. Собор Хельсинки, Хельсинки

Источник : Alvesgaspar / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Собор Хельсинки был построен между 1830 и 1852 как дань уважения Великому герцогу Финляндии Царь Николай 1 России.Он был известен как церковь Святого Николая, пока Финляндия не завоевала независимость в 1917 .

Первоначальный дизайн был разработан архитектором Карлом Людвигом Энгелем с изменениями, внесенными позже Эрнстом Лорманном.

Сегодня это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Хельсинки. По оценкам, ежегодно его посещают около 350 000 человек. Здесь проводятся регулярные службы, а также специальные мероприятия, такие как свадьбы.

19. Конная гвардия, Лондон

Источник : Алистер Веттин / Wikimedia Commons

Стиль: Палладианский / неоклассический

Конная гвардия - одно из самых известных и исторических зданий в Лондоне.Строительство началось в 1750 , а строительство завершилось в 1759 .

Первоначально он был построен как казармы и конюшни для британской кавалерии, но позже стал важным военным штабом британской армии.

Конная гвардия первоначально служила входом во дворец Уайтхолл, позже - дворец Сент-Джеймс. Именно по этой причине его до сих пор церемониально защищают члены Королевской гвардии Королевы (Queen's Life Guard).

Он был разработан Уильямом Кентом, Джоном Варди и Уильямом Робинсоном и вдохновлен модным палладианским стилем того времени.

20. Altare della Patria, Rome

Источник : Alvesgaspar / Wikimedia Commons

Стиль: Неоклассический

Altare della Patria («Алтарь Отечества»), также известный как памятник Виктору Эммануалу II, является монументальное здание возведено в честь первого короля недавно объединенной Италии Виктора Эммануала. Памятник спроектирован Джузеппе Саккони в 1885 гг.

Последняя постройка была открыта в 1911 , а строительство было завершено в 1925 .Он построен в неоклассическом стиле и включает в себя коринфские колонны, фонтаны, конные статуи Виктора Эммануала и статуи богини Виктории на квадригах.

Огромные размеры памятника подверглись изрядной доле критики как за заметность, размер, так и за помпезный дизайн. Его строительство также разрушило большую часть древнеримского Капитолийского холма.

21. Белый дом, Вашингтон, округ Колумбия

Источник : Джим Грей / Flickr

Стиль: Неоклассический

Далее в нашем списке зданий, построенных под влиянием римской архитектуры, мы возвращаемся в Соединенные Штаты.

Белый дом был спроектирован Джеймсом Хобаном в неоклассическом стиле. Строительство началось в 1792 , и президент Джон Адамс и его жена Абигейл переехали в недостроенный дом в 1800 году.

Во время катастрофической войны 1812 года британские солдаты захватили Вашингтон и подожгли резиденцию.

В результате этого акта была полностью разрушена внутренняя часть и повреждена внешняя часть первоначального здания. Ремонтно-восстановительные работы начались сразу и были частично завершены в 1817 году.

Южный портик был построен в 1824 году, а Эндрю Джексон наблюдал за добавлением Северного портика в 1829 году.

В 1902 году президент Теодор Рузвельт начал капитальный ремонт, включая строительство Западного крыла. Преемник Рузвельта, президент Уильям Ховард Тафт, построил Овальный кабинет в расширенном офисном крыле.

Менее чем пятьдесят лет спустя Белый дом проявлял признаки серьезной структурной слабости. Президент Гарри С.Трумэн начал ремонт здания, в котором было демонтировано все, кроме внешних стен. Реконструкция была завершена в 1952 году под руководством архитектора Лоренцо Уинслоу.

22. Union Station, Вашингтон, округ Колумбия

Источник : VeggieGarden / Wikimedia Commons

Стиль: Смешанный, но в основном неоклассический / изящное искусство

Union Station в Вашингтоне, округ Колумбия, - один из первых крупных железнодорожных вокзалов Соединенных Штатов - еще одно здание, отчасти вдохновленное великой архитектурой Римской империи.Она была спроектирована очень известным архитектором Дэниелом Бернхэмом и официально открыла свои двери в 1907 году, но не была полностью завершена до 1908 года.

Станция достигла своего расцвета в 1940-х годах, когда она процветала как транспортный узел, обслуживающий более человек. 42 000 пассажиров в сутки. Эта огромная ступенька сказалась на здании, и ремонт часто проводился дешево, что со временем ухудшало эстетику здания.

Распространение личного автомобиля резко повлияло на полезность здания, и в 1950-х годах его владельцы начали искать альтернативные варианты использования исторического здания.

Станция Юнион была официально признана исторической достопримечательностью в 1964 году, а позже была внесена в Национальный реестр исторических мест в 1969 году. Также в 1960-х годах федеральное правительство взяло на себя бразды правления и преобразовало ее для использования в качестве Национального центра для посетителей.

К сожалению, как и многие другие проекты, находящиеся под публичным управлением, конверсия пострадала от недофинансирования, плохого дизайна и неспособности угнаться за меняющимися вкусами. Проект был признан провальным вскоре после официального открытия в середине 1970-х годов.

Это некогда гордое здание достигло своего пика в начале 1980-х годов, когда плохая погода еще больше повредила и без того ослабленную крышу, в результате чего она местами обрушилась. Здание закрыто надлежащим образом, проводятся ремонтные работы.

Это привело к принятию в 1981 году Закона о реконструкции станции Юнион, который обещал восстановить и защитить здание для будущего процветания. Работы были окончательно завершены в 1988 году, и сегодня он вернулся в статус одного из самых загруженных железнодорожных узлов и многофункциональных зданий в стране.

С тех пор в здании были проведены ремонтные и пристройки.

23. Мемориал Джефферсона, Вашингтон, округ Колумбия

Источник : Служба национальных парков

Стиль: Неоклассическое / классическое возрождение

Еще одно известное современное здание, вдохновленное архитектурой римлян, - Мемориал Джефферсона в Вашингтоне, округ Колумбия

Построенное в период с конца 1930-х до середины 1940-х годов, здание было посвящено президенту Франклину Д.Рузвельта в апреле 1943 года.

Построенное в неоклассическом стиле здание расположено в парке Западный Потомак на берегу реки Потомак. Мемориал стоит на одной линии с Белым домом и был спроектирован архитектором Джоном Расселом Поупом.

Знаменитая бронзовая статуя Томаса Джефферсона, созданная Рудольфом Эвансом, была добавлена ​​позже, в 1947 году. Любому, кто изучает архитектуру, общая форма мемориала очень напоминает римский Пантеон и отчасти является данью уважения самому Джефферсону. дизайн ротонды в Университете Вирджинии.

Само здание представляет собой круглую структуру под открытым небом с неглубоким куполом, поддерживаемым 26 ионными колоннами . Есть дополнительные 12 колонн , которые поддерживают северный портик, и 4 колонны , которые стоят в каждом из проемов мемориалов.

Главное внешнее строение построено из мрамора Imperial Danby, добытого в Вермонте, и покоится на серии гранитных и мраморных террас. Внутри памятник облицован белым мрамором Джорджии с отделкой топором и полом из розового мрамора Теннесси.

Сегодня здание находится в ведении Службы национальных парков, а в 2007 году оно было занято четвертым в списке «Любимая архитектура Америки» Американского института архитекторов.

24. Federal Hall, Нью-Йорк

Источник: Служба национальных парков

Стиль: Неоклассика / греческое возрождение

И, наконец, еще одно здание, вдохновленное архитектурой Древнего Рима, - Federal Hall в Нью-Йорке. Расположенный в самом центре не менее известной Уолл-стрит, это место на самом деле представляет собой две отдельные постройки: первоначальное здание, построенное в 1703 году (а позже снесенное), и более современное здание, построенное в 1842 году под таможню.

Хотя, технически говоря, только оригинальное сооружение 1703 года называлось «Федеральный зал», оба они являются частью Национального мемориала Федерального холла, находящегося в ведении Службы национальных парков США.

Первоначальное здание сначала служило мэрией Нью-Йорка и было местом, где Конгресс колониального закона о гербовых марках собрался, чтобы составить историческое послание королю Георгу III . Сообщение было написано в отношении того, что американские резиденты имеют те же права, что и резиденты Великобритании, в соответствии со знаменитым протестом «нет налогообложения без представительства».

После бурных событий Американских революционных войн именно здесь в 1785 году впервые собрался Первый Конгресс Конфедерации. Он также принимал первые офисы Верховного Суда и Исполнительной власти Соединенных Штатов Америки.

Здание было официально переименовано в Федеральный зал после создания федерального правительства Соединенных Штатов в 1789 году. Именно здесь Джордж Вашингтон был официально приведен к присяге как первый в истории президент США, а затем был снесен в 1812 году.

Нынешнее сохранившееся здание, ранее служившее таможней, позже служило частью суб-казначейства США.

Итак, 21+ известных зданий, вдохновленных римской архитектурой. Какие еще здания или памятники вы бы хотели видеть в списке?

Не стесняйтесь добавлять свои предложения в комментариях ниже.

.

Стоунхендж | История, местоположение, карта и факты

Стоунхендж , доисторический каменный круговой памятник, кладбище и археологические раскопки, расположенные на равнине Солсбери, примерно в 8 милях (13 км) к северу от Солсбери, Уилтшир, Англия. Хотя нет никаких определенных доказательств того, что Стоунхендж был назначен, по-видимому, это было религиозное место и выражение могущества и богатства вождей, аристократов и священников, построивших его, многие из которых были похоронены в многочисленных курганах. рядом.Он был выровнен по Солнцу и, возможно, использовался для наблюдения за Солнцем и Луной и разработки календаря земледелия. А может быть, это место было посвящено миру предков, отделенному от мира живых, или было лечебным центром. Сомнительно, использовали ли его друиды (кельтские жрецы), но современные друиды собираются здесь каждый год, чтобы приветствовать восход солнца в середине лета. Глядя на восход солнца, вход на северо-востоке указывает на большую колонну, теперь наклоненную под углом, называемую Пяточным камнем.Если посмотреть в другую сторону, он указывает на закат в середине зимы. Летнее солнцестояние также отмечают здесь огромные толпы посетителей.

Популярные вопросы

Кто построил Стоунхендж?

Неизвестно, кто построил Стоунхендж. Место на равнине Солсбери в Англии использовалось в церемониальных целях и в разное время изменялось многими разными группами людей. Археологические данные свидетельствуют о том, что первая модификация стоянки была сделана охотниками-собирателями раннего мезолита.Анализ ДНК тел, захороненных возле Стоунхенджа, предполагает, что некоторые из его строителей могли быть выходцами из других мест за пределами Англии, таких как Уэльс или Средиземноморье.

Когда был построен Стоунхендж?

Памятник под названием Стоунхендж был построен в шесть этапов между 3000 и 1520 годами до нашей эры. Это место использовалось в церемониальных целях примерно с 8000–7000 гг. До н. Э.

Из чего сделан Стоунхендж?

Стоунхендж построен из камней сарсена, типа окремненного песчаника, найденного в Англии, и голубых камней, разновидности доломита, добываемой в западном Уэльсе.

Для чего использовался Стоунхендж?

Вокруг первоначального назначения Стоунхенджа ведутся споры. Ранее считавшийся храмом друидов, Стоунхендж вместо этого, по мнению исследователей и других, может быть памятником захоронения, местом встречи между вождествами или даже астрономическим «компьютером».

Стоунхендж был построен пришельцами?

Стоунхендж был построен не пришельцами. Заявление получило популярность благодаря книге « Колесницы богов?». , опубликованный в 1968 году, в котором его автор, Эрих фон Деникен, утверждал, что многие памятники, в том числе Стоунхендж, могли быть построены инопланетянами.Утверждения фон Деникена и им подобных были опровергнуты учеными и другими исследователями.

Стоунхендж был построен в шесть этапов между 3000 и 1520 годами до нашей эры, на переходе от периода неолита (нового каменного века) к бронзовому веку. Как доисторический каменный круг, он уникален из-за его искусственно сформированных сарсеновых камней (блоков кайнозойского силкрита), расположенных в виде столбов и перемычек, а также из-за отдаленного происхождения его более мелких голубых камней (магматических и других пород) от 100 –150 миль (160–240 км) отсюда, в Южном Уэльсе.Название памятника, вероятно, происходит от саксонского слова stan-hengen , что означает «каменная вешалка» или «виселица». Наряду с более чем 350 близлежащими памятниками и изгородями (древними земляными сооружениями, состоящими из круглого берега и рва), включая родственный храмовый комплекс в Эйвбери, Стоунхендж был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1986 году.

Спекуляции и раскопки

Стоунхендж давно существует. был предметом исторических спекуляций, и идеи о значении и значении структуры продолжали развиваться в 21 веке.Английский антиквар Джон Обри в 17 веке и его соотечественник-археолог Уильям Стакли в 18 веке считали, что это сооружение было храмом друидов. Однако эта идея была отвергнута более поздними учеными, поскольку теперь считается, что Стоунхендж предшествовал друидам, зарегистрированным Юлием Цезарем, примерно на 2000 лет.

В 1963 году американский астроном Джеральд Хокинс предположил, что Стоунхендж был сконструирован как «компьютер» для предсказания лунных и солнечных затмений; другие ученые также приписывали памятнику астрономические возможности.Большинство этих домыслов также было отвергнуто экспертами. В 1973 году английский археолог Колин Ренфрю выдвинул гипотезу о том, что Стоунхендж был центром конфедерации вождеств бронзового века. Однако с тех пор другие археологи стали рассматривать эту часть равнины Солсбери как точку пересечения между соседними доисторическими территориями, служившую сезонным местом сбора в течение 4-го и 3-го тысячелетий до нашей эры для групп, живущих в низинах на востоке и западе. В 1998 году малагасийский археолог Рамилисонина предположила, что Стоунхендж был построен как памятник умершим предкам, а неизменность его камней олицетворяет вечную загробную жизнь.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

В 2008 году британские археологи Тим Дарвилл и Джеффри Уэйнрайт предположили - на основе скелета Эймсбери Арчера, раннего бронзового века с травмой колена, раскопанного в 3 милях (5 км) от Стоунхенджа, - что Стоунхендж использовался в доисторические времена как место выздоровление. Однако анализ человеческих останков вокруг и внутри памятника не показывает отличий от других частей Британии с точки зрения здоровья населения.

Стоунхендж, который можно увидеть сегодня, является неполным, многие из его оригинальных сарсенов и голубых камней были разбиты и увезены, вероятно, в период римского и средневекового Британии. Земля внутри памятника также была серьезно нарушена не только из-за удаления камней, но и из-за раскопок - в различной степени и с разной степенью - с 16 века, когда историк и антиквар Уильям Камден отметил, что «пепел и куски обгоревшей кости " были найдены. Большая глубокая яма была вырыта внутри каменного круга в 1620 году Джорджем Вильерсом, 1-м герцогом Бекингемским, который искал сокровища.Спустя столетие Уильям Стьюкли обследовал Стоунхендж и окружающие его памятники, но только в 1874–1877 годах Флиндерс Петри составил первый точный план камней. В 1877 году Чарльз Дарвин выкопал две ямы в Стоунхендже, чтобы исследовать способность земляных червей двигаться по земле. Первые настоящие археологические раскопки были проведены в 1901 году Уильямом Гоуландом.

Стоунхендж

Стоунхендж, близ Солсбери, графство Уилтшир, Англия.

© camerawithlegs / Fotolia

Около половины Стоунхенджа (в основном на его восточной стороне) было раскопано в 20 веке археологами Уильямом Хоули в 1919–26 и Ричардом Аткинсоном в 1950–78 годах.Результаты их работы не были полностью опубликованы до 1995 года, однако, когда хронология Стоунхенджа была тщательно пересмотрена с помощью датирования углерода-14. Основные исследования в начале 21 века, проведенные исследовательской группой проекта Stonehenge Riverside Project, привели к дальнейшим пересмотрам контекста и последовательности событий Стоунхенджа. Раскопки Тимоти Дарвилла и Джеффри Уэйнрайта в 2008 году были меньше, но тем не менее важны.

Этапы Стоунхенджа

Стоунхендж был построен в районе, который уже был особенным для людей мезолита и неолита.Приблизительно в 8000–7000 годах до нашей эры охотники-собиратели эпохи раннего мезолита вырыли ямы и установили сосновые столбы в пределах 200 метров от будущего места расположения Стоунхенджа. Для доисторических охотников-собирателей было необычно строить памятники, и в северо-западной Европе нет сопоставимых сооружений той эпохи. В радиусе 3 миль (5 км) от Стоунхенджа сохранилось по крайней мере 17 длинных курганов (курганов) и два памятника курсу (длинные ограды), датируемые 4 тысячелетием до нашей эры, начиная с периода неолита. Между 2200 и 1700 годами до нашей эры, в бронзовом веке, участок Стоунхендж-Даррингтон реки Эйвон был центром скопления более 1000 круглых курганов в этой части равнины Солсбери.

Иллюстрация Стоунхенджа

Стоунхендж (сверху) c. 3100 г. до н.э., ок. 2100 г. до н. Э. И ок. 1550 г. до н.э., недалеко от Солсбери в Уилтшире, Англия.

Английское наследие .

Смотрите также